Председатель епархиального отдела рассказал журналистам о задачах военного духовенства
Церковь не благословляет захватнические войны, следствием которых оказываются убийства, разруха и боль тысяч людей как с одной, так и с другой стороны. При этом защита Родины, сопряженная с жертвенным служением гражданам своей страны, не является грехом, но, напротив, представляет собой прямое исполнение евангельской заповеди о любви к ближним. Об этом корреспонденту «Тамбовского курьера» заявил председатель отдела религиозного образования и катехизации Тамбовской епархии протоиерей Игорь Груданов. Отвечая на вопрос, является ли грехом убийство на войне, отец Игорь, указал на евангельский текст. «Господь говорит о том, что нет большей любви, чем если кто положит душу свою за други своя. В этом смысле участие солдата в боевых действиях, направленное на защиту и сохранение, в первую очередь, православной веры, своего Отечества и своего народа, является не убийством, а наоборот — самой большой жертвой, которая означает, что человек готов отдать свою жизнь ради того, чтобы защитить эти три святыни — Церковь (веру), Отечество и народ», — отметил священник.
По мнению отца Игоря, ветхозаветная заповедь «не убий» не входит в противоречие с воинским долгом. «В заповеди «Не убий», данной Моисею, не содержится конкретного указания на то, что воин не может убить другое существо. К примеру, когда Иоанн Креститель крестил в Иордане, к нему приходили разные люди, в том числе и воины. И когда они спросили: «А что же нам делать?», то получили ответ: «Никого не обижайте, довольствуйтесь своим жалованьем и не клевещите». В этом ответе нет слов о том, что воины должны бросить оружие, потому что оно служит орудием убийства», — приводит издание слова отца Игоря.
Коснувшись истории воинской службы на Руси, глава епархиального отдела подчеркнул, что христианская вера не имеет никакого отношения к пацифизму. Отрицание возможности службы в армии, неприятие патриотизма, государственной символики было во все века характерно скорее для сектантов, чем для истинных христиан. «Не зря еще со времен Крещения Руси мы видим, что воины княжеской дружины просили благословения у митрополита Киевского. А начиная с эпохи царя Петра, в России создается институт военного духовенства, и в армии священнослужители из белого духовенства, а на флоте иеромонахи становятся штатными священниками всех полков. При каждом полку обязательно появляется полковой храм, походный или стационарный. Начиная с этого времени, можно вести речь о духовном окормлении воинов, а также о том, что забота Церкви — чтобы воины сознательно участвовали в защите Отечества и укреплялись духом, Божьей благодатью, которая дает им мужество, силы, терпение к одержанию победы над врагом», — рассказал протоиерей.
По мнению отца Игоря основная задача военного священника состоит в пастырском попечении о военнослужащих. Пастырь должен бережно заботиться о духовном состоянии воина, не давая ему перейти грань, которая отделяет защитника Отечества от хладнокровного убийцы. «Задача Церкви — спасти бессмертную душу каждого человека, — говорит отец Игорь, — На войне существует очень много испытаний, препятствий и искушений для того, чтобы не спасти ее, а погубить. В пылу сражения воин может превратиться в садиста. И тогда наступает такой момент, когда он вроде бы по форме защищает Отечество, но по содержанию является убийцей, если применяет оружие против мирного населения, против женщин, стариков и детей. Убийство начинает доставлять такому солдату удовольствие».
Помочь исключить подобные состояния, по словам священника, можно с помощью духовных бесед и участия военнослужащих в церковных Таинствах.
